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榮鑄師魂——讀《教育的智慧》有感---- 吳雪蓮
發(fā)布時(shí)間：
2016-12-15 19:15
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榮鑄師魂——讀《教育的智慧》有感
吳雪蓮
讀書可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無(wú)知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，他根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的原理，結(jié)合他在中小學(xué)的教改實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫成的一本教育科學(xué)普及讀物。初讀之，讓人感動(dòng)：反復(fù)翻閱這本書，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺到手中的書越來(lái)越重，因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)文字都凝聚了一個(gè)教育者對(duì)教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在?！?“學(xué)校工作，德育為首”，在教育教學(xué)中我始終把學(xué)生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說(shuō)法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險(xiǎn)品”。不管你讀書好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì)給國(guó)家給社會(huì)造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑坡，很多教師都說(shuō)教書越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。
林教授在書中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位地教育，其中又以學(xué)校教育為主。我在教育教學(xué)的過(guò)程中，也是盡量發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，共同對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行衡量考評(píng)，它成了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的催化劑，促進(jìn)了學(xué)生良好習(xí)慣地養(yǎng)成；是我們班形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學(xué)，但求人人能成才?！?/span>
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。雖然我們?nèi)悓W(xué)校的學(xué)生是進(jìn)過(guò)層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來(lái)不會(huì)有放棄某一位學(xué)生的想法。我經(jīng)常在例會(huì)上對(duì)我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學(xué)生沒有一個(gè)是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？
要學(xué)會(huì)因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來(lái)它就是一條重要的教學(xué)原則，在我國(guó)教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣?！崩舷壬孕诺溃骸肮搪勚??！崩舷壬卧囂剑合汝P(guān)門“取胡琴?gòu)椫?，年聞破門求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳
棒”，年破門“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國(guó)家棟梁。年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無(wú)類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)?！按蟮滞又?，樂嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺……”。
現(xiàn)在我們校的很多孩子厭學(xué)情緒較重，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過(guò)自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)，像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪?？。為此我們開展了學(xué)生第二課堂活動(dòng)，就是為了發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生身上的才，從而找出學(xué)生厭學(xué)的突破口。
“感情投入是提高課堂效率的催化劑”
教師的工作主要表現(xiàn)在教學(xué)上，尤其是課堂教學(xué)上，一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞，直接地決定于其教學(xué)行為的合理與否。教師是知識(shí)、觀念、工作積極性和教學(xué)監(jiān)控能力等影響教學(xué)效果的因素，都必須通過(guò)教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生也是通過(guò)觀察教師的教學(xué)行為，來(lái)理解教師的要求、掌握知識(shí)、發(fā)展自身能力、培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)的。因此，作為教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為和心態(tài)，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。林教授在書中提到了講課的基本功可以概括為五個(gè)字，講、寫、作、畫、演。這五個(gè)方面相互制約，密不可分。其中講好課的前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發(fā)興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。當(dāng)一個(gè)教師將感情融入到教學(xué)全過(guò)程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。當(dāng)自己精神飽滿，全神貫注的投入知識(shí)引導(dǎo)和知識(shí)講解時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快，學(xué)生會(huì)和老師一樣入神，用心聽，認(rèn)真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺。而當(dāng)自己情緒低落或身體不適時(shí)，沒有了太多的感情投入，雖然學(xué)生沒有明顯的開小差，但聽課效率比較低，下課鈴響時(shí)，大家都如釋重負(fù)，這樣的教學(xué)效果可想而知。 “要學(xué)會(huì)信任與賞識(shí)學(xué)生。
美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”是啊，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。我經(jīng)常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學(xué)生，不能有盲區(qū)或有意遺漏。因?yàn)檫€在同一起跑線上的學(xué)生，并不存在優(yōu)生與學(xué)困生之分，如果老師把暫時(shí)落后的學(xué)生視作關(guān)注生，而不加耐心呵護(hù)賞識(shí)，也許以后也就真的多了一名學(xué)困生。不僅學(xué)生需要賞識(shí)，我們的老師也需要賞識(shí)，因?yàn)橛辛速p識(shí)，我們的學(xué)生與老師才會(huì)變得陽(yáng)光。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。作為教師的我，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、敏捷的思維，才能達(dá)到教育的最高境界。
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唐山市第十一中學(xué)